在家居士该如何护持三宝和道场?

2019-07-30 17:34:59 北京凤凰山陵园 630

寺庙是出家人的安身立命所

是去除烦恼的清凉地

是悲智愿行的学习处

寺庙、道场清净而又神圣

是成就我们道业的地方

需要我们在家居士加倍用心去呵护


在家居士

该如何护持道场与出家人


无论我们来到寺院里做义工

还是伴随出家法师在寺院中修行

或是发心供养、护持三宝

对于我们居士而言

我们充当着佛教护法的角色

但我们真的了解“护法”的含义吗?

作为佛门护法弟子

什么才是我们真正应该做的?

什么又是我们应该注意的地方?



护持三宝

要摆正自己位置


我们来到寺院里做义工亦或是来到寺院修行,首先我们应该学会的就是摆正自己的位置。我们要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待佛法僧三宝,尽心尽力做好自己该做的事。


有些师兄常常会因为和法师认识久了,是老义工了,就会产生傲慢的心理,不尊重出家人与新来的义工,这种心态是十分不好的。


普贤菩萨在《普贤菩萨十大行愿》中第一个教会我们的就是「礼敬诸佛」,我们不知道礼敬,有傲慢,就很难听得进他人的劝告。礼敬,真心诚意的礼敬,直接降伏的就是“傲慢”这个大烦恼。


《论语》中孔子也曾说过,他说假使有一个人,他的道德才华像周公一样,你从外表上看到,但他却有着傲慢与吝啬。夫子说,这人是假的道德而不是真的,所以其余则不足观矣,他是冒充的圣贤,不是真正的有贤德。


现在有很多居士为佛教、为寺庙、精舍道场捐了很多钱财,帮法师们做了很多事,于是不自知的生起了我慢心,觉得自己了不起,对法师、同修都指手画脚、说三道四,忘记了自己的身份,把自己放错了位置。这种贡高我慢之相,正是我执重的外在表现,大家同行善友之间,要常常策励自省才行啊。




以清净心做事

不论我们来到哪座寺庙或佛堂,都要遵守佛教的六和敬,遵守寺庙的清规。


六和敬:一、身和同住,即和睦共处一处;二、口和无诤,即言语上不起争论;三、意和同悦,即心意共同欣悦;四、戒和同修,即共守戒律;五、见和同解,即寻求见解一致;六、利和同均,利益均等。


大家常常犯的毛病就是在一个群体中争强好胜爱出风头,或在道场拉帮结派,总想别人都要听自己的。还有的居士把生活中的嫉妒心、嗔恨心等带到道场里面。在家还好还不说是非长短,来到道场里看到了亲切的同行善友后,就开始了东家长西家短的八卦模式,这就又给自己造下了口业。


我们要守护好自己的三门,正可谓:“群居防口、独处防心。”让自己的身语意保持清净,特别要注意的就是善护自己的口业。同时以一颗清净心认认真真做事,平平淡淡做人。积德虽无人见,行善自有天知。但行善事,功不唐捐!




应以“法情”为上

不以“俗情”牵绊


大家来到寺院里,常常被出家法师的气质与风度所吸引。现在有不少学佛人,在现实生活里遇到了困难,感受到苦痛后,走入佛门,学习佛法。但与法师相处久了,难免会产生世间人一般的情感,如把法师认成父亲、儿子或者称兄道弟,其实这些都是不如法的行为。


学习佛法,我们在家人也应以戒为师。很多女众,学法初期,由于不懂佛理和戒律,在亲近法师或其它男众的过程中......

常常把出家人当情感医生,不是为求解佛法,而是找个可以耐心听自己倾诉的对象,从而产生感情上的依赖。


在与男众的接触中,无论是出家人还是师兄,不重自己威仪,身体和语言过于随便,对出家人以及男居士热情多于恭敬。


有些年纪大的女居士喜欢将出家人认做自己的“干儿子”,在道场中请记住,一切以法情为上。


现在网络时代,微信发达,有居士习惯性的微信不断,热衷于分享自己的见解,严重扰乱了出家人的生活和清净心。




在家居士应恪守本分 


作为一名居士,如果我们真心护持道场、护持三宝,就不应该计较个人之间的是是非非,以清净心全力维护道场和居士间的团结和谐为上。


作为一名好护法,我们一定要放下我执,培养自我海纳百川的胸襟。即使曾经诽谤中伤过自己的人,我们也要学会放下。已知前世因,今生受者是;预知来世果,今生做者是。正是因为有了他们,我们才有了修忍辱法门的机会


佛陀时期的大护法阿阇世王从前不信因果,但一次机缘佛陀为阿阇世王示现了“月爱三昧”,身放光明,犹如月光,令阿阇世王善心增长,从此笃信佛法,成为了佛陀的大护法。


我们也应该以自身的行动来庄严佛土、庄严佛法、庄严自己,并在自利中利他,常行菩萨道,祝愿大家早证菩提,阿弥陀佛!



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